ومن فروع علم العربية : علم الأمثال ، علم وقائع الأمم ورسومهم ، علم استعمالات الألفاظ ، علم التّرسّل « 1 » ، علم الشروط والسجلات « 2 » ، علم الأحاجي والأغلوطات « 3 » علم الألغاز ، علم المعمّى « 4 » ، علم التصحيف « 5 » ، علم المقلوب « 6 » ، علم الجناس ، علم مسامرة الملوك ، علم حكايات الصالحين ، علم أخبار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، علم المغازي والسّير ، علم تاريخ الخلفاء ، علم طبقات القراء ، علم طبقات المفسرين ، علم طبقات المحدّثين ، علم سير الصحابة ، علم طبقات الشافعية ، علم طبقات الحنفية ، علم طبقات المالكية ، علم طبقات الحنابلة ، علم طبقات النحاة ، علم طبقات الأطباء . الأصل الثالث : العلوم الباحثة عما في الأذهان من المعقولات الثانية وهي : علم المنطق ، علم آداب الدرس ، علم النظر ، علم الجدل ، علم الخلاف . الأصل الرابع : العلوم المتعلقة بالأعيان ، وهي : العلم الإلهي ، والعلم الطبيعي ، والعلوم الرياضية ، وهي أربعة : علم العدد ، علم الهندسة ، علم الهيئة ، علم الموسيقى ، . ومن فروع العلم الإلهي : علم معرفة النفس الملكية ، علم معرفة المعاد ، علم أمارات النبوة ، علم مقالات الفرق ، ومن فروع العلم الطبيعي : علم الطب ، علم البيطرة ، علم البيزرة « 7 » ، علم النباتات ، علم الحيوان ، علم الفلاحة ، علم المعادن ، علم الجواهر ، علم الكون والفساد ، علم قوس قزح ، علم الفراسة ، علم تعبير الرؤيا ، علم أحكام النجوم ، علم السحر ، علم الطلسمات ، علم

--> ( 1 ) الترسل والترسيل في القراءة واحد بمعنى التأني ، وهو الترتيل أيضا وهو من فروع علم الإنشاء ، يذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمكتوب إليه من حيث الآداب والأحوال والاصطلاحات الخاصة ، ابن منظور ، لسان العرب ، 11 / 282 ؛ طاش كبرىزاده ، مفتاح السعادة ، 1 / 248 . ( 2 ) هذا العلم باعتبار اللفظ من فروع علم الإنشاء وباعتبار مدلوله من فروع علم الفقه طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 249 . ( 3 ) الأحجيّة والأغلوطة بمعنى واحد وهي من نحو قولهم : اخرج ما في يدي ولك كذا هذا في الأحجية خاصة ، أما الأغلوطة فهي ما يغلط به من المسائل . وهو أن تعيا بالشيء فلا تعرف له حلا أو وجه الصواب فيه ، وهو من فروع اللغة والصرف والنحو يبحث عن الألفاظ المخالفة لقواعد العربية بحسب الظاهر . ابن منظور ، م . س ، 14 / 165 ؛ طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 249 . ( 4 ) علم المعمّى وهو من علم الألغاز وهو تضمين اسم من نحب في بيت شعر إما بتصحيف أو قلب ، انظر الجرجاني ، التعريفات ، 221 ؛ طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 252 . ( 5 ) علم التصحيف وهو من أنواع علم البديع وموضوعه الكلمات المصحّفة التي وردت عن البلغاء ، طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 253 . ( 6 ) علم المقلوب من فروع علم البديع بحيث يكون الكلام إذا قلبته وابتدأت من حرفه الأخير إلى الحرف الأول كان الحاصل نفسه هو هذا الكلام كقول أحدهم : « أرانا الإله هلالا أنا رأى » انظر ، طاش كبرىزاده ، م . س ، 1 / 255 . ( 7 ) البيزرة من البيزار وهو الذي يحمل البازيّ ويقال له البازيار وكلاهما دخيل ومعرّب وهو علم يبحث فيه عن أوضاع الجوارح وتعليمها الصيد / ابن منظور ، لسان العرب ، 4 / 57 .